宝泉风景区导游词篇3

　　各位游客朋友：大家好!欢迎来到我们宝泉景区参观游览。我是景区的导游 ，首先我向大家简要介绍一下宝泉景区的基本情况。

　　河南宝泉旅游度假区位于两省(河南、山西)三县(辉县、修武和山西陵川)交界处的辉县市薄壁镇境内。薄壁镇历史悠久，据说因为在薄壁镇附近有一处山崖，整个崖壁单薄得像一堵墙壁，因而这个地方被人称作薄壁。薄壁镇历史上特别繁华，不仅是商旅来往的交通要道，还是自古以来的兵家必争之地。后来由于战争以及周边县市的发展，薄壁镇曾一度淡出了人们的视线。而今随着宝泉旅游度假区的兴起，薄壁镇也将在未来成为一个新兴的旅游城镇。

　　整个宝泉景区占地面积77.65平方公里,平均海拔1150米，森林覆盖率达95%，是国家森林保护区、国家级重点生态公益林和太行猕猴保护区。景区内高山林立，峡谷万丈，森林繁茂，水源充沛，涧潭、瀑布、凉亭密布，保留着让人叹为观止的灵山秀水和原始生态。这里集太行山雄、秀、奇、幽于一体，揽山、水、林、洞于一身，专家赞誉之“贵在原始，美在天然”，素有“中原小九寨”美称。

　　细心的朋友可能会发现，说到辉县市，乍听起来，大家可能会感觉到很奇怪，既为县，又何来市?其实这是辉县市的一个专有命名，在全国也仅有辉县市一处将县与市两个俨然不同的地域划分名称结合在了一起。辉县在1988年10月撤县设市，原计划取名“百泉市”，名称报到了国家民政部。民政部的领导早就看过纪录片《辉县人民干的好》，对辉县很有好感。就说，为啥不叫辉县市呢。上报材料的工作人员回答，县领导嫌带县的市名气太小。民政部的领导马上回说，你们的上级新乡市还有乡呢，石家庄还有庄呢，干脆就叫辉县市吧。于是，就在在“辉县”后加“市”字，称作“辉县市”，并使用至今，成为中国目前仅有的名称中带‘县’字的城市。由此可见，我们辉县市在全国都有一定知名度。

　　辉县市处于太行山与华北平原接合部，为北亚热带向暖温带过渡区，属暖温带大陆性季风型气候。由于受山脉走向和海拔高度影响，季风作用较为明显，春季多风少雨，夏季多雨较热，秋季气候凉爽，冬季较冷少雪。整个市区，自然风光独特，旅游资源十分丰富，主要景区有宝泉、万仙山(郭亮、南坪)、八里沟、回龙、白云寺、齐王寨、方山、关山等，自然山水奇险秀幽，历史文化源远流长。

　　自古以来，山水之地一向是灿烂人文文化的蕴藏之地，而辉县市作为南太行山脉的璀璨明珠，也有其丰富悠久的历史文化积淀。上古时代的共工部落;西周初年的共伯;西晋初年的竹林七贤;北宋末年岳飞在此战斗;元初耶律楚材晚年隐居于此地;清末袁世凯下野后，最初选择隐居在辉县西关，并建有府第;北洋时期，民国总统徐世昌等人多次来往此地，徐世昌本人曾隐居在辉县的竹西村;平原游击队的原型即是取材于在辉县活动的郭兴(一级杀敌英雄)等人的事迹，郭兴后任北疆军区司令员，而且共、龚、段姓起源于辉县。

　　除此之外，整个辉县市境内存在着丰富的动植物资源，境内西北部山区有猕猴、山豹、野猪、飞鼠、金丝鸟、百灵鸟等数十种珍稀动物，银杏、青檀等十几种珍贵植物。盛产山楂、核桃、板栗、苹果、柿子、葡萄、桃、梨、杏、梅等果品，其中山楂产量居全省第一，是全国著名的山楂生产基地。有山萸肉、杜仲、全虫等中药材600多种。

　　说起太行山，大家肯定都不会陌生。太行山是中国东部的重要山脉，又名大形山、五形山。北起北京西山，南至濒临黄河的王屋山，呈东北—西南走向，北高南低，东陡西缓，长约550公里，宽约290公里，东邻华北平原，西面黄土高原，北接蒙古高原，南止于黄河谷地，是中国陆地地形第二阶梯的东部边缘，也是华北平原与黄土高原的重要地理分界线。

　　太行山是发生在新生代的喜马拉雅造山运动产生断裂并伴随大幅度扭曲而形成的，强烈的山体抬升和相对的平原下沉,加上河流千万年的冲刷切割侵蚀,形成了千里太行断崖万仞、峰谷交错的地貌特征，山顶多为平坦面，点缀若干台地,相对高度差达1500米～2000米。

　　当然，辉县之美在太行，而太行之美在宝泉景区，也是我们此次游玩的地方。

　　虽然宝泉景区是一个新开发的景区，但发展潜力巨大。根据《国民旅游休闲纲要(2013年—2020年)》，未来国内旅游的主流并受到政策支持的将是休闲度假旅游。宝泉一带的旅游资源非常符合休闲度假旅游条件，具有广阔的市场前景。我在这里就给大家简单介绍一下宝泉景区的未来发展规划。宝泉景区是春江集团耗巨资打造的旅游休闲度假区，整个景区重点突出壮丽的峡谷地貌、山水自然景观，融入独特的太行山水文化，未来将发展成为一处国家级旅游度假区。宝泉度假区处在太行山南部大转弯地带，太行山的地质地貌表现非常充分和突出，山水生态原始风貌保持较为完整，在当今讲生态、讲自然、讲环保、讲科学的社会氛围下，度假区的生态文化是一大亮点，包括自然生态和人文生态，这一点也是吸引大量游客到来的主要原因。宝泉度假区还有其他诸多文化，如白陉古道文化、红色文化、宗教文化、民俗文化、工业文化、农耕文化等，具有很大的市场发展前景。

　　因而，各位远道而来的朋友，你们将会成为宝泉景区成长的见证者，宝泉用多姿多彩的山水之美装饰了大家的眼睛，而大家也会用自己的脚步和言语来体会一场休闲惬意的山水之旅。

　　各位远道而来的朋友一路辛苦了，欢迎大家来到宝泉景区游览。在这里我先向大家介绍一下宝泉地名的来历。

　　素有太行八陉之一的白陉古道开凿成功之后，打通了河南、山西两省和江南平原，成了南来北往商旅的交通要道。有一年的除夕之夜，有一个南蛮人(古时对广西、贵州﹑四川等西部地区少数民族的称呼)带领的商队在白陉古道上缓慢行进，正值隆冬季节，太行山千里冰封，道路泥泞湿滑，当商队艰难行走到南关山下的一处泉眼旁时已经粮草用尽﹑饥寒交迫，而泉眼旁恰好有一户人家，他们敲门想在此投宿下来。虽然当时中原同西部少数民族多有不和，甚至会发生战争，但这户人家的夫妻两人却对这个南蛮商队很是友好，准备了热腾腾的饭菜来款待他们。在热情的房东家里吃完年夜饭已是深夜，这一行南蛮人在房东家安顿下来,疲惫的南蛮人都很快进入了梦乡，而唯独他们的首领辗转反侧难以入睡。他是一个经验丰富的商人，在以前每次行商都能带领自己的商队赚取很多的财宝，然而这一次，他所贩运的货物不仅没能顺利卖出，还被大雪困在太行山中不能回家过年。夜色越来越深，他披上棉衣来到泉水旁边坐下思考第二天的行程，忽然，咕咕冒水的泉眼处金光闪闪，刺得他眼睛都睁不开了,恍惚看到一个金晃晃的东西从泉眼中冒出来，紧接着一声沉闷的“咕咚”声落在不是很深的泉水里,金光照得泉水成了一面闪亮的镜子。南蛮人首领大惊，定下神儿后他小心翼翼地从泉水中把发亮的东西捞出来，发现竟然是一块金灿灿的元宝。

　　看着手中金灿灿的元宝，他喜极而泣：这一个金元宝的价格相当于他一年贩卖所有物品的价格总和!他想，这是不是老天垂怜他此次生意失败无法安顿弟兄们和妻儿的生活?再三犹豫后他对着泉眼拜了三拜，然后把金元宝揣到怀里回屋睡去。第二天雪后天晴,他谢别了房东夫妻，带领自己的商队，经过几个月的跋涉，终于回到了家中。

　　第二年他的生意越做越顺﹑越做越大，他的财富也越来越多。除夕之夜，他依旧来到在这户人家住宿，和去年的窘迫不同，这一次他给房东夫妻带了礼物和十倍于食宿费用的银两。 晚上他来到泉边静坐,结果泉眼依旧在辞旧迎新之时冒出一个金灿灿的元宝,他明白了，这原来真的是老天的赐予!就这样春去秋来﹑南来北往数十载之后，南蛮人年事已高，已经再无力穿过绵延悠长的白陉古道经商行走，这些年他诚信经商的所得和老天每年赏赐的金元宝已让他富甲一方,同时他也用这些钱财为家乡父老乡亲做了许多善事而深受拥戴。在他决定退出江湖最后一年的除夕之夜，他又一次来到了白陉古道旁的这户人家,他并没有像往年一样把金元宝取走，而是把金元宝送给了房东夫妻，并且把泉眼冒金元宝的秘密告诉了他们，然后带着房东夫妻的感谢留下了他的感恩,回到了自己的家乡颐养天年。

　　房东夫妻相信了南蛮商人的话,每年除夕之夜从泉水中获得一块金元宝,很快过上了富裕的生活。寒来暑往,年复一年，时间长了，房东夫妻渐渐忘记了往日虽然贫寒却很平稳幸福的生活，变得好吃懒做起来,冷落了古道上南来北往的客商后家里从此冷清下来,一天天吃饱了就坐在泉眼旁等除夕之夜。有一天夜里妻子想元宝想得睡不着觉,突发奇想给丈夫建议:“既然泉眼可以冒出金元宝说明下面有很多金元宝，何不把泉眼再挖大一点，这样就能一下子冒出更多的金元宝，我们就可以搬到山下的镇里盖个大房子了。”丈夫听了妻子的这个建议，起初还有些犹豫，最后经不住妻子的劝说和镇上大房子、小老婆的诱惑同意了。夫妻两人连夜起来扛起锄头，对着泉眼就是一阵猛砍，泉眼变大了，泉水也更大了，夫妻两人睁着大眼看着,泉眼果然又像往年的除夕之夜一样冒出了一块金灿灿的元宝。只是这块元宝冒出来之后金光突然消失,变成了一块石头,而且越变越大，最后滚动起来,房东夫妻两人追着滚动的石块想要抱起来让它再变成金元宝,哪知道石块越滚越大越滚越快,最后从古道旁的山崖落到了我们现在游龙峡的宝泉谷中。在小西沟的宝泉谷中游客可以看到那块金元宝变成的元宝石，听说如果有人能把这块元宝石抱回家的话，它还能变成金元宝呢。

　　后来，贪财的房东夫妻两人也不知到哪里去了,泉眼旁慢慢又有人开始接待南来北往的客商，这里又变得热闹起来,这个故事也在古道上过往的客商中流传起来,泉眼被人们起了个名字叫宝泉,人们聚集成的村子就叫宝泉村了。

　　宝泉旅游度假区的宝泉今天还在咕咕地冒着清澈甘甜的泉水,只是不再有金灿灿的元宝冒出,它告诉人们幸福的生活要靠劳动来创造,更告诉大家贪心不能有。

　　宝泉旅游度假区完善的休闲度假设施都建设在沿薄壁至平甸的公路上行到达的大西沟景区。在宝泉旅游度假区的西沟生态观光区，首先映入人们眼帘的是一幅美丽的高峡平湖景观，这就是碧波荡漾的宝泉湖，又叫宝泉水库。宝泉湖初建于1973年，2003年被确认为宝泉抽水蓄能电站的下水库。宝泉湖最大流域面积538平方公里，湖面呈J字型,三面山岳鼎峙，中央峡谷逶迤，全长14华里，两岸山势陡峭，红色崖壁形如斧削，形成一个巨大的U型大峡谷，山因水的缠绕更加巍峨俊秀，水因山的衬托更加柔美灵动。

　　说起宝泉水库，不得不提起一项大工程——宝泉抽水蓄能电站。它是一项国家项目工程，总投资42.14亿元，2003年3月开工，2010年投入使用，该工程主要为解决河南电网日益突出的用电峰谷差问题，作为华中电网重要组成部分的河南电网，整个电站工程枢纽建筑包括上水库、下水库、输水系统、地下涧群和开关站等几部分组成，安装4台单机容量为300MW的可逆式水泵水轮机组，总装机1200MW，年发电量20.10亿度，目前承担河南电力系统削峰填谷、事故备用、调频等任务。

　　进入山区，空气马上变得清新起来，(有条件的可以打开车窗呼吸)那是因为富含负氧离子的缘故，(太行山脉东侧华北平原温暖湿润，属夏绿阔叶林景观，植被茂盛，空气新鲜)，穿过三号隧道，在车行道路的左下方就是小西沟景区的第一个核心景点——游龙峡。顾名思义，蜿蜒的水面像一条嬉戏游玩的龙在宝泉小西沟景区欢迎大家的到来。下面就有两个游览路线需要大家来选择了：一个是走水路，去体验景区的各项水上娱乐设施，比如乘摩托艇体验刺激、乘画舫欣赏山水风景等;另外一个就是继续前行到宝泉谷、天湾谷、叠翠谷、飞虹谷去游览。

　　现在我们从游龙峡开始今天的快乐旅程。

　　我们现在到了三号隧道，而我们脚下所踩的地方就是游龙半岛，游龙半岛是以正前方的游龙湾而得名。游龙湾以水为名，眼前这道峡谷中的水流走势就像一条游龙嬉戏在群山之中，所以这片水域就被称作游龙湾。

　　游龙半岛是整个景区验票的地方，同时也是一个水上游乐项目的服务中心和游艇码头，游龙湾开展的水上娱乐项目主要有游艇、摩托艇、水上飞毯等项目，这些水上项目让你在亲水游玩的同时，观赏到峡谷两岸奇绝美丽的太行风光。大家可以试想一下，如果你乘着游艇或水上摩托飞驰在碧水蓝天间﹑深山峡谷中，那将是一种怎样畅快刺激的感觉。

　　绝壁天书图

　　太行山以巍峨陡峻而被大家所熟知，而今天我们欣赏太行山就从绝壁天书图开始。大家顺着我的手臂所指的方向看去，这道几乎垂直于地面的悬崖绝壁就是绝壁天书图。高耸陡峻的绝壁矗立在眼前，纹理横竖交错，犹如一部天国神书，因而取名绝壁天书图。

　　相传在很久以前，有一群逍遥自在的神仙，他们因为流连于太行山的巍峨壮观，经常在此饮酒作乐，酒醉之后，他们就会腾云驾雾飞到绝壁之上，用手指在绝壁上书写一些神秘文字，而这些文字被嵌入崖壁内部，在某些特定时间才会浮现出来，或者说只有有缘人才能看到这些天书字句，而传闻生活在这片太行山中的古人就是其中的有缘人之一。由于太行山巍峨壮观，绵延1000多里，生活在山中的古人出入极不方便，而后来他们受到天书的启发，读懂其中的意思，于是他们便在巍巍太行中利用天然隘道,花费巨资开凿出供东西出入、“八陉”之一的‘白陉，这也大大打开了宝泉之地与外联通的通道。

　　希望大家都是那个有缘人，可以看出绝壁天书上的文字，给生活和事业带来一些启发。

　　醉酒弥勒

　　我们接下来要浏览的就是醉酒弥勒。醉酒弥勒又名骆驼峰，从入口的方向看，犹如弥勒醉卧于山水之间，流连忘返，憨态可掬，十分喜人。醉酒弥勒就像是游龙峡谷的主人，手拿美酒，倾情欢歌，邀请远道而来的客人一起游玩，尽情欢唱，享受美好生活。

　　也许大家会好奇，为什么骆驼峰不叫醉酒大佛或者是醉酒观音，而是叫醉酒弥勒，其实这要跟中国传统文化中对佛与弥勒的造型设计有关系。弥勒通常是带着大串的念珠，露着大肚子，笑口常开，一副悠闲自在、欢乐无比的样子，而佛像多坐在莲花台上，并且双手结印，整个形象看起来比较庄严肃穆。这里的醉酒弥勒憨态可掬的形象寓意着大家来到游龙湾，会度过一段美妙的亲水经历，同时借用弥勒的一句谚语，“大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人”，当然，大肚不一定要有，但大肚量还是要有的，这样就可以减少一些生活中的烦心事，让大家更能悠闲自在的生活。

　　峡湾码头

　　看过醉酒弥勒的倾情欢歌，我们现在来到了杏树坪，这里也是一处峡湾码头。峡湾码头为游船落客点，主要为双龙瀑布游客提供服务，以餐饮服务为主，兼有少量移动式住宿。从峡湾码头出发，大家既可以直接到双龙瀑游玩，体验双龙戏珠的壮观景象，也可以沿着游龙峡继续前行，欣赏游龙峡的美景。

　　众神欢歌图

　　我们大家继续沿着游龙峡游玩，不远处的那道悬崖绝壁就是众神欢歌图。众神欢歌图再一次让我们惊叹于太行山脉的巍峨雄浑之美。这道崖壁像纸页一样展开，崖壁上凸显出一段段特色纹理，犹如神仙聚会，饮酒颂歌，一派欢乐的景象。

　　而这一群饮酒作乐的神仙就是绝壁天书的作者，由于他们经常日夜饮酒，喝得烂醉如泥，相互搀扶，走道不稳，每次都会在绝壁天书图所在的那道崖壁前停留，酒意正浓，于是他们挥洒泼墨，洋洋洒洒地写出了一些佳文美词，甚至还有一些天机秘密。正所谓天机不可泄露，他们身为仙人，自然知道天庭律法的厉害，因而他们把自己所写的内容借助法力不予显示，只有有缘人才能看到。

　　刘伶醒酒台

　　大家顺着我所指的方向看，在众神欢歌图这道崖壁上还凸出来一处平台，那就是刘伶醒酒台。相传，竹林七贤(嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸)之一的刘伶，流连于太行山的山水美景，在此处酣睡醒酒。

　　既然来到了刘伶醒酒台，那我就简单地给大家介绍一下刘伶这个人。他身高仅一尺四，不仅身材矮小，而且容貌极其丑陋。但他性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节，平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列，是竹林七贤中地位最低的一个。

　　刘伶嗜酒如命，他经常乘鹿车，手裏抱着一壶酒，命仆人提着锄头跟在车子后面跑，并说道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了。”有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，不足以使您的拳头舒服啊。”对方听了笑起来，把紧握的拳头放了下来。

　　后来刘伶因为暴饮杜康酒，不胜酒力，回家便直接醉倒，因为他嗜酒如命，平常很少喝醉，妻子一见他躺在床上一动不动，便以为他死掉了，而邻居也纷纷劝他的妻子把刘伶给埋葬了。就这样，三天后，刘伶的妻子不抱希望，在邻居的帮助下，把刘伶葬在了后山的竹林中。有一天，王母娘娘掐指一算，书童下界已到归期，只是无人超度不能归来于是便想了个主意：刘伶因嗜酒遭贬，还应以酒点化，这便想起了酒仙杜康。她唤来杜康，如此这般交代了几句，杜康便遵旨下界，依言而行。

　　这一天，杜康屈指算来，刘伶醉死已经三年，该是招醒的时候了。他便依然酒翁打扮，肩背褡裢朝刘伶家走去。到了门首，恰有家人守门，见一翁求进，忙回禀进去，正好刘妻出门迎见。她见门外站一翁，虽然白发如银，但精神饱满，相貌不俗，便问道：“客人从哪里来?有什么事情?”杜康听了，就问：“这是刘伶贵府吗?”“正是刘伶家，客人找他何事?”“你是——”“我是他内室，有话直说。”“既如此，何不引出刘贤弟一见?”刘夫人听了这话，泪珠子猛然滚落下来：“我丈夫三年前从外归来，卧床不醒，猝然死亡，我们已经把他埋葬了!”杜康一听故作惊讶：“哎呀呀，可惜可惜!他在我店吃了酒，不曾付钱带醉而走，今年正好三年，我特来讨要酒钱，不想他已辞世入土了，这这这——”刘伶妻子不听则已，一听这话，顿时怒从心起，指着杜康道：“我正郁闷丈夫为何而死，原来是喝了你的酒。你用什么酒把他毒死了?咱去见官!”话还没说完，刘伶的妻子早拽住杜康衣襟硬扯不丢，哭喊不止。杜康此时不慌不忙说道：“你家夫君不是死了，是大醉不醒。”但刘妻哪里肯信，依然纠缠不休：“你是害怕见官，才狡辩说他没死。即使没死，已入土三年，怎么还可能重新活过来!”杜康正色道：“他真没有死。不信，可以掘墓，开棺验看。”这时众人聚拢围观，大家一则有奇心，二则看那老翁言语认真，便七言八语插话：“让他开棺来看，若真的没有死岂不更好;如果死了，再见官不迟。”刘夫人一听止住了哭声，便叫了几个强壮后生拿了家什一同来到刘伶墓。

　　众人挖开土，启开棺盖，但见刘伶面色红润，似熟睡一般。正在众目惊视之时，只见杜康挤上跟前，伸手朝刘伶额头轻轻一拍：“起来吧贤弟，王母有旨，随我回天。”大家听了，都茫然不解，却见刘伶打个哈欠，睁开眼仍连声赞道：“好酒，好酒!”旋即坐了起来。这时刘夫人破涕为笑，急忙上前搀扶，但见墓坑之中忽然升起一团白烟，团团旋转，把刘伶旋在其中。这边，杜康也轻轻跳入烟团，与刘伶相对而坐，徐徐升腾，越升越高。一旁急坏了刘夫人，她见夫君升空而去，茫然不知所措，遂又舍命哭喊，但无济于事。这时只见杜康取过褡裢，随手抛来。及至着地却幻作白练一条，上有七言诗四句，大家围看，只见写道：

　　刘伶本非凡夫子，原是王母一书童;

　　因酒遭贬归下界，今已罪满回天宫。

　　天书石

　　看完刘伶醒酒台，大家看水的对面，有一处形似书本的石头，像是从天而降，那就是天书石。

　　天书石从天上降到宝泉，说明宝泉自古以来就是人杰地灵之地。自古以来，中国传统文化都以书为贵，而今天书石矗立在宝泉，既表明宝泉之地的天然之贵，也是在欢迎各位远道而来的贵宾，换句话说，天书石更像是一块迎宾石，欢迎大家的到来。

　　神龟戏水

　　接受了天书石的欢迎，大家继续前行，现在呈现在我们眼前的巨大岩石，形似一头神龟，纹理美观，神龟的头部高高探出，仿佛一只千年神龟守望着宝泉，嬉戏于峡谷山水之间。

　　龟是古代的四灵(龙、凤、麟、龟)之一，而且四灵中只有龟在自然界是客观存在的，因此古人认为龟是人与天神之间联系的中介，通过它可以领会神的意志，尊崇龟可以获得神的保佑。龟甲是古人占卜吉凶的用具，常灼其甲，观其裂纹而定之，难免使人对龟产生一种神秘、敬畏之感。而神龟戏水在宝泉之地，也再次证明了宝泉自古以来就是富贵之地，大家既然来到宝泉景区，也希望宝泉能把那份自古以来的富贵之气带给大家。

　　祖孙石

　　走过神龟戏水石，大家从我所指的方向看，那块凸出与崇山峻岭间的石头就是祖孙石。整个石块的形状就像一对祖孙相依相偎，祖母慈祥的笑容，婴儿银铃的笑声，迎合潺潺的流水，一片祥和。

　　如果说神龟戏水带给大家的是福贵之气，那么祖孙石所呈现给大家的就是一种亲情的人文之爱。整个游龙峡以喜为主题，希望大家能把这份喜带给家人，带给爱人，带给朋友，也带给自己。

　　桃花坪

　　不知不觉，我们已经走到了桃花坪，桃花坪是因两岸灿烂美丽的桃花而得名，呈现出一派峡谷春光美景。倘若到了桃花盛开的季节，朵朵桃花迎风绽放，浓浓的芳香会弥漫在整个峡谷之中。

　　桃花坪是一个综合服务区，包括停车场、餐饮、巴士上下客点、水上游乐服务中心等功能。在这里，大家除了可以欣赏桃花美景，还可以在汽车营地观看各种民俗表演活动。

　　金蝉庙

　　我现在带大家看一看金蝉庙。金蝉庙位于停车场下洞穴，依托滨水地势，浑然天成，既保持了岩洞的自然布局，又加以人工设置，做到了自然与人工的完美结合。

　　金蝉，是蝉科昆虫的代表物种，成虫又称罗锅、黑蚱蝉，俗称知了龟、知了猴、神仙等。金蝉有很丰富的营养成分，其药用价值亦很高。随着环境的破坏，自然界中存在的金蝉数量逐渐减少，而宝泉景区因为保持着原始生态之美，每到夏季，整个宝泉景区会有大量的金蝉，蝉声幽幽，十分美妙。

　　除此之外金蝉的营养价值也很高，素有唐僧肉的美誉。由于金蝉营养价值高及其风格独特的良好口感，具有多种滋补药效功能，民间把金蝉子喻为可以让人长生不老的“唐僧肉”。中国四大古典名著之一的《西游记》中去西天取经的“唐僧”，原是释迦牟尼如来佛的二徒弟金蝉子(又称金蝉长老)转世，唐三藏由金蝉子转世为真灵东土大唐高僧，喻有“金蝉脱壳”之意，所以人们将脱壳变身的蝉作为长生、再生的象征，因此《西游记》中有了吃“唐僧肉”可以长生不老的说法。现代社会中，人们把营养丰富的“金蝉”摆上餐桌，并称之为“唐僧肉”，这是对金蝉营养价值再高不过的赞誉。

　　因而这里的金蝉庙既是景区对金蝉的一种保护，也希望把金蝉之运传给大家，让大家都能事事顺心，生活美满。

　　水上拓展区

　　游龙峡游览以亲水游览为主，因而在桃花坪设置了水上拓展区，开设了皮筏艇、水上沙发、水上步行球、绳桥、攀网过河、滚筒桥等水上拓展项目，在这里，大家可以尽情玩水，尽情游乐，尽情和游龙峡中的水来一个亲密接触。

　　亲子游乐区

　　如果有带着孩子来宝泉景区游玩的，还可以到亲子游乐区和孩子一起游玩。在亲子游乐区中，设置了手摇船、戏水、捉蝌蚪、钓鱼等亲子游乐项目，让您在欣赏山水美景的同时享受天伦之乐，孩子的笑声和宝泉的山水融合在一起，那是一件多么美妙的事情。

　　桃花奇扇图

　　如果说桃花坪里的桃花是一种灵秀之美，触手可得，那么在不远处的崖壁之上则描绘着大自然的雄浑壮阔之美。大家顺着我手所指的方向看，眼前的这道气势恢宏的绝壁就是桃花奇扇图，两岸桃花相映红，整个崖壁呈现出W型的分布，犹如一把扇子立于峡谷之中，故名曰桃花奇扇。

　　桃花奇扇图可以说是人与自然的一种互动，人培育的两岸桃花装饰了扇子一般的崖壁，而崖壁又用雄浑壮阔的气势点缀了两岸桃花，桃花、悬崖共同为大家构筑起了一幅秀美而又壮丽的动人画卷。

　　情人洞

　　现在我们继续往下走，就来到了情人洞。自古以来，桃花是一种爱情的象征，桃花盛开之处，也是情侣相互表达爱意的地方。凡是从此走过的情侣、伉俪皆能天长地久。

　　在此，我也祝福来到宝泉景区的各对情侣在未来有一个幸福美满的生活。

　　虚怀谷

　　见证过爱情之美，我们继续前行。现在在我们一侧不远处的山谷，就是虚怀谷，绝壁环抱，就像是一处山谷，因而取名虚怀谷，寓意着虚怀若谷，心胸如山谷般深厚宽广。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，希望每一个来到宝泉的朋友，不仅拥有广阔的胸怀、开心的生活，又能拥有一个像大海像天空一样广阔的美好前程。

　　守望台

　　走过虚怀谷，我们来到了守望台。情侣在此守望幸福，父母在此守望嬉戏的孩童，因而叫做守望台。守望台不仅仅是一处山间平台，更表达出一种对幸福的守望，而对于每一个来到守望台的朋友，我都希望大家能很好地守望属于自己的幸福，包括亲情、爱情甚至是友情，当然还有前程似锦的事业。

　　当然，大家也可以在此休息一下，欣赏峡谷中的美景，同时也可以回望我们所走过的路，然后眺望一下前面的美景。

　　奇石走廊

　　接下来我们将要进入一段奇石走廊。整个奇石走廊以“爱情”为主题，奇石林立，走在其中，大家不仅可以欣赏到各形各状的石头，还能听见穿梭在巨石之间的流水声。由于奇石走廊是以石为名，道路迂回曲折，所以大家通过的时候，一定要注意脚下。

　　喜从天降石

　　现在出现在我们眼前的这块巨石就是喜从天降石，是游龙峡主题石，石上刻有“囍”字，寓意喜从天降，希望喜从天降石可以把喜气带给大家。

　　相依相伴石

　　两块巨石相互依偎，寓意情侣相依相伴，希望每一对来到宝泉景区的情侣们都能相依相伴，幸福美满地走过一生一世。

　　合欢林

　　这里就是合欢林，当地百姓俗称绒花树。众所周知，合欢林是一种幸福美满的象征，寓意着大家都能合家欢乐，幸福美满。

　　走过奇石走廊，意味着我们在游龙峡的行程宣告结束，接下来我们将要进入叠翠谷，开始一段新的旅程。

　　叠翠谷又被称作“财运谷”，谷中不仅有气势恢宏的飞瀑群，又有象征着各种财运富贵的巨石，做到了美与贵的完美结合，下面就让我们一起“石”来运转，踏瀑赏景。

　　聚龙广场

　　我们脚下站着的就是游龙广场，位于游龙峡、叠翠谷、天湾谷交界处，是景区内的交通交枢纽，也是各峡谷的交点，取名聚龙广场，寓意五龙汇聚。五龙汇聚有两层意思，第一次层意思指双龙瀑、见龙瀑，跃龙瀑、飞龙瀑以及游龙峡五处水流汇聚，而另外一层意思是代指五洲，寓意五洲宾客，来自全国各地乃至世界各个角落的人齐聚于此，并且大家都是人中龙凤，翘楚人物，因而大家再次可以欢聚一堂，共赏美景。

　　金玉台

　　走过聚龙广场，我们就到了一号观景平台——金玉台，在此可以观赏招宝石。凭栏远望，招宝石就在眼前，就像触手可得的各类财运，距离我们仅有咫尺之遥，并且金玉音译为进玉，石如钱币，寓意着四季招财进宝。所以金玉台是个好去处，大家可以在金玉台多停留一会儿，沾沾各类财运，把财运带回家。

　　大家粘过了金玉台的财气，只有财气是不够的，还要将这种财气转变成滚滚而来的各种金银珠宝、真金白银，所以就要看看招宝石了。

　　招宝石

　　叠翠谷内巨石耸立，犹如钱币，取名招宝石，寓意四季进宝。顾名思义，招宝石就是可以招财进宝的玉石，可以将财运转变成现实的载体，或者说是一种工具。也许大家对招宝石习以为常，毕竟在中国各大景区中都有所谓的招宝石，但叠翠谷中的这块招宝石却与众不同，可以说是名副其实的招宝石，而这还要从宝泉这个地方的由来说起。

　　宝泉景区北依太行，南眺黄河，峰奇壁峭，泉盈地灵，故名“宝泉”。而古代铜钱也称作“宝泉”，换句话说，宝泉之地寓意着财富的聚集之地，因而这里的招宝石都具有很强的招财进换宝能力。所以大家来到这里游玩，不仅能领略宝泉景区的山水美景，还能把财运和招财进宝的能力带回家，这是在其他景区无法做到的事情。

　　玉石林

　　接下来让我们带着满满的财运走上发财致富、美好生活的道路。现在这里就是玉石林的入口。自古以来，玉石都是一种美好的事物。《说文解字》释玉为“石之美者，玉也”;《辞海》则将玉简化地定义为“温润而有光泽的美石”，因而大家漫步在玉石林中，就会浏览到各色各样的奇特玉石，不仅让大家一饱眼福，也预示着大家拥有像玉石一般的美好生活品质。

　　在玉石林中分布着一些宝泉钱币景观，这些钱币景观是宝泉财富的直接体现，玉寓意着尊贵、一种美的生活品质，而钱币则代表着一种实力，一种荣华，二者结合在一起，就象征着一种尊贵而充实的现代生活方式，而玉石林更是财富林，因而大家所走之路，不仅仅是一条石路，也是一条财富大道，更是一条预示着未来美好生活的希望之途。

　　红石广场

　　走过寓意着美好生活的玉石林，我们来到了红石广场。红石广场的每一块石头都取自太行山，而红色石头可以说是太行山脉的一大特色。一千里巍巍太行，由一千里高耸的红石头组成。红石头把太行山描绘得气势磅礴，红石头把太行山描绘得壁立千仞，红石头把太行山描绘得绵延起伏，红石头把太行山描绘得巧夺天工。是红石头把太行山描绘成一幅千姿百态的壮丽画卷。而红石广场所用的红石，在纹理图案和形状上都各不相同，给人一种独特的视觉冲击。

　　红色的太行山山石，既是海陆变迁、风吹日晒等自然因素的产物，也是一种“红色太行精神”的象征。太行精神是国家和民族处于危亡的关键时刻，中国共产党人领导太行儿女展现的勇敢顽强、不畏艰难的革命英雄主义精神，是在极其艰苦的条件下展现的百折不挠、艰苦奋斗的精神，是为人民利益展现的勇于牺牲、乐于奉献的精神，是数千年来中华民族精神的积淀和延续。

　　接下来我就跟大家介绍一下太行精神的由来。

　　太行山历来为兵家必争之地，是开展游击战争的天然战场。抗日战争爆发后，一二九师进入太行山后，与太行区地方党组织结合，发动广大人民群众，迅速开展了抗日游击战争的新局面。太行山的游击队在各地如雨后春笋般成长起来，太行山的800万劳苦大众和广大人民动员起来，每个城镇和乡村都出现了“母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场”的动人事迹。就这样，一二九师同广大人民群众联合在一起，在封闭落后和经济基础薄弱的太行山区坚持抗战八年，并最终赢得了最后的胜利，而太行精神便在八年抗战中孕育而成。据史料记载，中共新乡市委就诞生在宝泉村，当时叫中国共产党新乡城市工作委员会。

　　时至今日，太行精神已经演变成一种锲而不舍、艰苦奋斗、追求美好生活的现实精神。自古以来，红色就是中华民族所特有的民族色彩，红象征火，代表着一种蒸蒸日上、红红火火的美好生活。而大家站在由成百上千块红色太行山铺垫而成的红石广场上，寓意着脚踏实地，对未来美好生活的期盼。

　　招宝天尊

　　任何一个地方都有一个守护者，而福与贵聚集的宝泉之地同样如此。请大家从我的手指所指的方向看去，那座突出于重峦叠嶂之中形似一个远望猿人的山峰就是招宝天尊，被当地老百姓称为猿人峰。

　　说起招宝天尊，还流传着这样一段有趣的神话传说。据《封神演义》记载，箫升和曹宝同为修仙散人，有一天，箫升和曹宝喝完酒后回山，在回山的路上恰好遇到被赵公明追杀的燃灯道人，箫升此人一向爱多管闲事，还未等燃灯道人向他求救，就主动帮忙抵挡赵公明。赵公明对于箫升的多管闲事很生气，于是他使出法宝缚龙索缉拿箫升，箫升一看到缚龙索，就从豹皮皮囊中拿出一个有翅膀的金钱(这是一种法宝，名叫“落宝金钱”)，很快，“落宝金钱”就把赵公明的缚龙索压倒了地上，而曹宝把缚龙索捡起来，归己所用。看到此景，赵公明又使出了定海珠，箫升再次把“落宝金钱”扔到空中，和第一次一样，“落宝金钱”轻而易举地就把赵公明的第二件宝物定海珠带到了地上，曹宝也把定海珠收入囊中。看到自己的法宝接二连三地被收走，赵公明恼羞成怒，然而他手中已经没有了任何宝物，一怒之下，他就直接拿起一根破鞭子朝箫升砸去，箫声只能收服各类宝物，而面对不是宝物的破烂鞭子，一时间竟然不知所措，还未等他反应过来，赵公明的破鞭子正中他的眉心，结果箫升就惨死在了一根破烂的鞭子上。后来姜子牙召开封神大会，对箫升的死因哭笑不得，只能封他一个招宝天尊，让他引以为戒，少管闲事，而箫升从此化身石像，好好看护天下宝物，也算是吃一堑长一智，吸取教训了。

　　翡翠潭

　　听完了招宝天尊的啼笑皆非的往事，请大家继续欣赏宝泉景区的美景。我们眼前的这一片水面犹如一面碧绿色翡翠的水潭，就是翡翠潭。翡翠潭中的水色一年到头都无比碧绿，一尘不染，在山风的吹佛下，水面微微颤抖，形成了一圈圈很有节奏感的波纹，给人一种无声的乐律感，无声胜有声。

　　翡翠潭位于山底，距离山顶有几百米的高度，跃龙瀑的水流垂直而下，就像一道白色的帆布悬挂在山顶和山底之间，而瀑布的白色水流一旦到了山底的潭中，就立刻像被涂上了碧绿色的色彩一样，很是美妙。

　　相传有一位神仙从太行山经过，俯身望去，连绵不绝的太行山都是一溜的褐红色，这位仙人感到色彩过于单调，不很喜欢，他就将随身携带的一块碧绿色的翡翠玉佩丢弃在太行山中，而这块翡翠玉佩最终坠落到了山底的潭水中，一瞬间潭水染成了碧绿色，而那些从山顶流淌下来的瀑布水即使源源不断地注入潭中，也无法改变翡翠潭的碧绿色。

　　跃龙瀑

　　传来水流拍打大石的地方就是跃龙瀑。跃龙瀑属于下瀑布，跃于碧潭之中，蓄势待发，准备一跃而飞天，就像是一个人的发展轨迹，经过最初的积累和奋斗，慢慢地从普通人中崭露头角，只等有一天完全到达顶峰，这又和鲤鱼跃龙门有异曲同工之妙。《埤雅·释 鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。鲤鱼在跃龙门前，都要积攒飞跃的力量，倘若成功，就能化身为龙，倘若失败，就只能做一条平凡的鱼。其实，人世间的万事万物都有相似性，人只有经过艰苦的准备，只要机会成熟，就能一飞冲天，创造辉煌成就。希望大家以后能在未来的工作中，厚积薄发，就像是这跃龙瀑一样，蓄势待发，一飞冲天。

　　一般情况下， 欣赏瀑布分为两种方式，第一种是远观，第二种是近看。远观可以给人一种视觉冲击，瀑布飞流直下，气势磅礴，而近看则可以带来强烈的听觉冲击，水击大石，白花四溅。对于一般人来说，观赏瀑布更多地选择远观，一是安全，二是壮观，但是这种观法过于平常，倘若大家有勇气能乘坐竹筏一路蜿蜒曲折划向瀑布深处，肯定会别有一番滋味，也不失为是一种美妙的体验。

　　看完跃龙瀑，叠翠谷的游览行程就宣告结束，接下来我们就要登上青云梯，直插云霄，进入飞虹谷。

　　青云梯

　　青云梯是由叠翠谷到飞虹谷的绝壁阶梯，一路依附着悬崖峭壁，曲折垂直而上，寓意平步青云。从名字上来看，顾名思义，青云梯就是可以接近青天白云的梯子，人登上青云梯，就可以到达足够高的地方。青云梯一分为二，一部分可以延伸到上瀑布飞龙瀑下游，一部分可以抵达飞龙瀑顶端，而无论哪一部分都需要人有足够的毅力和勇气来攀登。就像我们的生活，只有一步一个阶梯，努力奋斗，才能平步青云，攀登上人生高峰，实现“会当凌绝顶，一览众山小”的宏大抱负。

　　还有，大家在登上青云梯时，要注意脚下，相互帮助，让我们一起直插云霄，平步青云，去山顶领略最高处的美丽风光。

　　百鹿潭

　　走过迂回直上的青云梯，我们现在来到了一处水潭，这就是百鹿潭。百鹿潭由飞龙瀑垂直落下而成，由于地势险要，人烟稀少，在古代很少被人知晓，传说常有野鹿到此饮水，故名百鹿潭，寓意百禄，而那些到达百鹿潭的少数人，往往成为那个时代的翘楚人物。

　　在传统的民俗吉祥年画中，禄神是掌管人世间各类官职与俸禄之神，而禄神的形象往往以谐音“鹿”来替代禄神。鹿四肢细长，身上有漂亮、斑斓的花纹，形象十分可爱。神话中的天鹿，是瑶光散开而生成的，其身上有五彩光辉，以兆祥瑞。在单独的禄神画中，则是一个身穿大红官服，头戴高冠(意为“官”)的官员，骑在一头梅花鹿上，寓意直指“进禄”。另外，也有禄神怀抱一个婴儿，意寓送子男神、望子成龙等。

　　因而大家今日来到百鹿潭，希望以后能把百禄之气带在身边，生活百福，职场百禄。

　　飞龙瀑

　　眼前这道气势恢宏的大瀑布就是飞龙瀑，巨大的水量从高达百米的悬崖顶端倾泻而下，直击悬崖底部，场面十分震撼。相比于我们先前看到的叠翠谷的跃龙瀑，飞龙瀑显得更加霸气外漏，毫无保留地展示出它的雄壮之美，其力量之强、高度之高，都是一般瀑布无法企及的。

　　作为上瀑布，飞龙瀑位于最高处，犹如飞龙在天，大展宏图，就像是一个人经历了最初的积累与奋斗，抓住成熟的机遇，一举创造巨大的辉煌成就，成为人中翘楚，百禄归来，一鸣惊人，一飞冲天。

　　就像有句名言所说，经历过大海的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了，而如今是看过飞龙瀑，别处的瀑布也就平淡了很多。

　　独占鳌头

　　看过气势磅礴的飞龙瀑和清幽静谧的百鹿潭，我们继续前行，在我们正前方的那块引人注目的大石头，就是我们接下来要游览的景点，叫独占鳌头石。

　　大家一听这个石头的名字就肯定能想到它的寓意，独占鳌头于一方，无论是在气势上还是成就上都要超乎常人。独占鳌头石和飞龙瀑一石一水，遥相呼应，飞龙在天，直指天空，独占鳌头，占据一方土地，就像一句古语所说的那样，马中赤兔，人中吕布，大家在独占鳌头石前照相留念，既是要带给自己一份好运，也是许给自己或者家人一份独占鳌头的美好未来。

　　清水华盖

　　如果说飞龙瀑和独占鳌头石是太行山脉雄浑壮阔的一面，那么现在进入我们眼帘的美景就是太行山脉温柔唯美的另一面，这也算是换一种美景，换一种心境。各位朋友们，顺着我的手臂所指的方向看去，这片清水顺延着绿苔流下来的地方就叫清水华盖。清水淅淅沥沥，沿着绿苔，好像是皇帝的华盖，灵动而又华丽，虽然清水隐藏在深山之中，但高山峻岭却也难阻挡清水的帝王气质。

　　有时候大家会在生活或事业中遭遇一些小挫折，但只要大家能保持一颗和这山中清水一样的执着心境，即使我们面前有再大的困难，我们也能像清水华盖一样，冲破高山峻岭的阻隔，体现出帝王气质，活出自己的价值。

　　飞虹桥

　　这是飞虹桥。飞虹桥像一道彩虹，横跨在碧水之上。在中国传统文化中，彩虹是一种美好的事物，而那些大雨之后出现的彩虹更是寓意着经历苦难后取得辉煌的成就。彩虹桥横跨碧潭，而碧潭之水来自崇山峻岭，富有帝王气质，因而大家走过彩虹桥，既寓意着未来大家会走上幸福美好的生活大道，又代表大家以后能顺利地克服各种困难。同时，走过彩虹桥又像鲤鱼跃龙门一样，希望大家未来在生活和事业上都能突飞猛进。

　　凌云台

　　我们现在已经走过彩虹桥，大家走上阶梯时，一定要注意脚下，由于山间泉水较多，导致阶梯比较湿滑。而这个阶梯之上的平台就是凌云台，在凌云台上，我们可以把整个沟底的美景一览无余。有一句古诗，“会当凌绝顶，一览众山小”，只有站在高处，才能俯瞰大地上的美景。凌云台寓意着一种积极向上的人生态度，大家登上凌云台，既表达一种雄心壮志，也是一种自我追求的直接体现，希望大家以后都能攀上事业的高峰，创造属于自己的辉煌成就。

　　好了，各位朋友，前面就是下山的道路，今天我们快乐的宝泉风景区之旅就要结束了，我非常感谢游客朋友们对我的工作的理解支持。在景区游览的过程中，如有不满意之处，还请各位游客朋友提出很好的意见和建议，您的满意和快乐是我们景区最大努力方向。欢迎大家有机会再次光临我们宝泉景区，欣赏太行山最大瀑布群的美丽山水。最后祝大家旅途愉快、一路平安!

　　谢谢大家!再见!

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