胡适是我国新文化运动的领袖，也是中国早期的自由主义思想家。胡适从1949年去美国后，1958年回到了台湾，从此再也没有回到大陆。下面是学习啦小编搜集整理的胡适为什么不留在大陆，希望对你有帮助。

　　胡适为什么不留在大陆

　　胡适不留在大陆的原因是因为胡适一生都崇尚自由，反对专制独裁，即使他想批评，他的方式也是比较柔和，不会尖锐言论。而胡适时期的社会正是毛泽东、蒋介石打仗时期。与胡适友好的几个文人当时都用文字操笔上阵，执笔写批判文章。记者访问在美国的胡适，问他对批判怎么看，当时胡适就回答说，他提倡自己，反对独裁，他对于中国共产党那种做法不能赞同，所以不会跟他们一样用批判性文字去攻击。

　　有一次他跟友人一起闲聊时说道，在蒋介石和毛泽东这两边选择时，他说选择蒋介石，因为毛泽东喜欢打仗，虽然蒋介石也并不是他心中的好领导，但他没有毛泽东那么无情。从这可以看出胡适是真的不喜欢战争，他喜欢的更是一种平静、自由时代。

　　胡适对当官没有任何兴趣，他只想做一个中立者。从胡适的任何作为和语言中，我们可以知道胡适他更贪恋自由自在的空气和宽松的政治环境。胡适概括了自由主义的四个基本定义：自由、民主、容忍与和平。胡适不喜欢这种环境，有一部分原因是因为作为杜威的学生，尝试到了英美经验主义和自由主义思想的浸透，但这些正好跟当时的大陆是水火不相容的。

　　胡适的婚姻

　　在胡适的婚姻中，很多人认为胡适是婚姻的楷模，但是，事实上，他并没有为自己的婚姻守身如玉，他有好几段婚外情，跟很多女人有暧昧关系。所以这个楷模还是要大打折扣的。

　　胡适的婚姻是有由两家老太太私自决定的，没有经过胡适和江冬秀的同意，可以说他们俩的婚姻就是典型的旧婚姻。胡适的婚姻其实也是一种巧合，当年他随母亲去他姑婆家做客，正巧碰到江冬秀母女，两家长辈甚是喜欢两个孩子，于是就决定为两人举办婚礼。两人先订婚，之后胡适就到上海读书，又去美国留学，一走就是十多年。直到1917年，胡适回国，去北京大学做教授时回故乡与江冬秀结婚。婚后，因为江冬秀要照顾其母亲，胡适独自一人回了北京。

　　江冬秀比胡适大一岁，而且属虎，话说属虎的女人比较凶狠，是个母夜叉，但当时胡适的母亲就看上江冬秀，也没有理会当时媒婆说的这些。对于十几年没见的未婚妻，胡适是想要悔婚的，但他又舍不得母亲难过还是跟江冬秀结婚了。新婚燕尔，小夫妻两人的生活过的有滋有味，很亲密，但久而久之，胡适对这种生活厌烦了，而且他本人有学识，而且接触的女人都是文化人，所以对那些才女产生了兴趣。但是江冬秀对于胡适的性格摸的很清楚，胡适爱面子，爱名气，所以当江冬秀知道胡适有婚外情时就摸准了这一点跟胡适大闹，使胡适不敢再去与其他女人搞暧昧。所以胡适的婚姻中，就只有一个妻子。

　　林语堂评价胡适说：“胡适大名垂宇宙，小脚太太亦随之”，这也是对胡适婚姻的一种赞美。

　　胡适经典散文

　　胡适，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，之后改名为胡适，字适之。他是著名诗人、学者以提倡“白话文”，领导新文化运动，开创中国哲学史而闻名于世。胡适跌宕起伏的一生，为家事忙，为国事忙，也为情事忙，他一直在岁月的年轮中旋转。宽容和自由是胡适生命中的两大主旋律。胡适的一生写了很多作品，如《中国哲学史大纲》、《胡适论学近著》、《白话文学史》等。

　　《胡适散文》是由浙江文艺出版社出版的图书。这本书收集了胡适所写的众多散文作品，在这些作品中，包含了胡适的贞操问题、新生活、名教、归国杂感等多方面，他既注重审美的欣赏，同时也顾及了历史文献的价值，有助于文学爱好者的赏析和文学研究者的寻根溯源。胡适是现代中国的守望者，一个一生都在追求自由思想的现代知识分子。“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”这句话十分贴切的描述了这位从传统中国逐渐转向现代中国发展过程中的传承者和启蒙者的形象。

　　胡适的一生都在追求自由、民主、法治等价值的实现，他反对暴力革命，坚持渐进的改革制度。他全力以赴倡导言论自由、思想自由等，是为了能够争取人民有批判执政党的合法权利。如果想要了解更多有关胡适的一切，那么《胡适散文》会带你走进一个全新的胡适。

　　
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