黑格尔是十九世纪著名的哲学家，知识十分的渊博。黑格尔的哲学是德国带有古典风格的唯心主义哲学的集大成者，并且还是那一领域的杰出代表。下面是学习啦小编搜集整理的黑格尔的简介，希望对你有帮助。

　　黑格尔的简介

　　格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel ，1770—1831)，时代略晚于康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔出生于德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特;卒于柏林，柏林大学(柏林洪堡大学)校长任内。许多人认为，黑格尔的思想，象征着了19世纪德国唯心主义哲学 运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力，而觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。

　　黑格尔的哲学思想

　　黑格尔青年时代恰逢法国大革命，J.卢梭的思想对他产生了极大影响，他被法国革命崇尚的自由精神深深打动。他反对封建专制和民族分裂，渴望德国在政治上实现统一，把德意志民族的复兴与资产阶级革命联系起来，并把立宪政治制度视之为理想的国家制度。1815年拿破仑战争的失败、欧洲封建势力的复辟，使他的政治态度发生变化，放弃了激进的政治主张，开始赞颂现存的普鲁士王国，主张以此为基础而建立君主立宪制政体。黑格尔晚年对普鲁士王国表现出忠顺态度，但对法国革命始终持有好评，对德国保守派──历史法学派持反对态度。

　　黑格尔的国家观继承和发展了I.康德、J.G.费希特以来德国古典哲学的传统。他用哲学的思辨揭示国家的本质，反对17、18世纪的社会契约论从国家的外部特征解释国家的本质，认为国家不是契约的任意产物。

　　他的国家概念指的不是现存的国家制度，而是精神的国家理念。他认为现实的国家只是国家理念的表现。国家的本质在于它是伦理理念的现实，是绝对自在自为的理性的东西。黑格尔用唯心主义的观点对国家与社会进行了区分，认为市民社会是“外在的国家”，是主观意志、个人利益的结合形式。国家以它至高无上的意志、伦理精神把整个民族凝聚为一个有机的统一体。国家先于并高于家庭、市民社会，是它们存在的前提，是决定的力量，是人类生活的最高形式。它是自我与他人、个人与社会、特殊利益与普遍利益的统一。个人只是国家的一些环节，生活在国家中，才能获得个人的人格、自由和价值。黑格尔对德国古典哲学中整体国家观的倾向给予充分发挥，表明了他对古希腊以伦理和整体为特征的城邦国家观的崇尚。

　　在国家制度方面，黑格尔认为世袭君主制是国家制度的顶峰，王权是普遍利益的最高代表，国王拥有最后的主观决断权。但他主张限制王权，认为三权只是政治国家统一意志的象征，只能依法签署议会通过的决议。

　　他对行政权的论述具有划时代的意义，指出行政权是执政权，应当掌握在为社会服务、与普遍利益相一致的等级手中。他反对封建的官职世袭制度，主张任用官吏应以才智为标准并向一切市民开放。他强调国家制度的整体性和有机性，反对机械的分权理论。

　　黑格尔渴望德意志统一和复兴是与其民族主义思想结合在一起的，他提出国家、民族要独立自主，论证了战争的合理性与必然性，并把日耳曼民族视为优等民族“世界精神”的完美体现。

　　黑格尔的故事

　　小时候的黑格尔就很喜爱读书，一到周末，别的孩子都跑出去玩，只有黑格尔经常去图书馆。有次，黑格尔看到书中的内容写的太好了，便把里面好的内容摘抄了下来。在读书的过程中，黑格尔把学科进行分类，在学习中得到的心得，或者比较深刻的见解，黑格尔都会记录下来，按照字母的顺序排列，放在文件夹。这种井井有条的学习习惯使得黑格尔终身受益。

　　黑格尔出生在政府公务员的家庭，在1808年，黑格尔在纽伦堡担任了中学校长，当了八年，在这八年里，黑格尔完成了《逻辑学》的著作。之后被聘为大学教授，在1817年，黑格尔完成了他的哲学体系，出版了《哲学全书》。黑格尔的故事是无穷无尽的，人生的阅历也是非常多，随后，黑格尔出版了很多本书。

　　黑格尔的每个概念和整个体系的发展都贯彻了辩证法的原则。黑格尔建立了客观唯心主义的体系。黑格尔的故事中提到，黑格尔哲学的目的是通过自然的思维体现出哲学的精神，也就是说在探讨思维的辩证关系。由于黑格尔的体系，德国的哲学达到了巅峰。黑格尔的辩证法成为人类思想上最惊人的思考之一。恩格斯后来也给予了他的辩证法很高的评价。以上就是黑格尔的故事，他求学的精神和坚持不懈的品质值得人们学习。

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