沁园春雪赏析

　　毛泽东不仅是伟大的思想家、政治家、军事家，也是一位了不起的文学家。他一生写了很多诗词，基本都是有关新民主主义革命和社会主义建设的，因此人称“毛泽东的诗词，是中国革命的史诗”。而他的《沁园春·雪》被南社盟主柳亚子盛赞为“千古绝唱”，著名剧作家吴祖光也称这首词为“第一流杰作中的佳作”。所以，这首词确实值得我们赏析。那么怎么赏析呢?我以为，赏析一篇诗文，必须得解决逻辑上的三个原则：1、写了什么内容?2、是怎么写的?3、为什么要写?前两项从诗文本身可以分析，而第三项则需要联系创作背景。基于这三个原则，再结合这首词，我打算从四个环节对其进行赏析。

　　首先是词的风格。这是一首豪放词。与岳飞的“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇……”，苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物……”一样有着磅礴的气势和高昂的激情，朗读起来，你没有理由不豪情满怀。但并不是所有的词都能读成这样的气势，你得看是什么样的内容。如温庭筠的《望江南》“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”那是思妇在盼亲人，情绪幽怨、感伤。人家都愁肠欲断了，你还能读成豪情满怀吗?所以，词的风格缘于词的内容。后面的环节就与内容有关。

　　第二环节是对雪景的描绘。本词的词名是“雪”，是一首咏雪作品。上阕就是对雪景的描绘。

　　前三句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，概括了辽阔的北中国天气极其寒冷。这里的“千里”、“万里”，不仅表达了“冰封”、“雪飘”的范围之广，也展示了伟人的气魄，作者之所以能放眼千万里，就是源于他有着博大的胸襟。

　　接下来的是一个“望”字统领了“长城内外……欲与天公试比高。”这几句与前面三句构成总分关系。长城、黄河、群山、高原，是北中国最具代表性的四种地貌。望长城纵观南北是“惟余莽莽”，与“雪飘”照应;沿黄河横看东西是“顿失滔滔”，与“冰封”照应。这两句既写出了寒冷之非常，一个“顿”字，也写出了寒冷来临之迅疾。而群山的如银蛇在舞动，高原的似蜡像在奔驰，是用了化静为动的写法，把静态的群山和高原写动了、写活了，“欲与天公试比高”，表达了群山与高原不甘被大雪所覆盖的那抗争的态势。

　　“须晴日，看红装素裹，风外妖娆”，那是对雪霁天晴的想象，是对美好景色的展望，此处是虚写，与前面几句的写景构成了虚实的结合。

　　雪霁天晴的雪景是美好的，冰封雪飘下的北中国也是壮美的。这就是下阕首句所说的“江山如此多娇”。作者为了描绘这多娇的雪景，运用的写景手法是灵活多样的。有一组照应：“惟余莽莽”照“雪飘”、“顿失滔滔”应“冰封”;用了两个修辞手法：夸张、比喻;有三处视觉转换：先纵观长城南北，再横看黄河东西，继而远眺群山与高原;还有四对结合：总分结合、虚实结合、动静结合、形色结合。

　　由此可见，这首词无论是对雪景特点的刻画，还是灵活多样的艺术技巧运用，都可堪称为一首咏雪的佳作。然而，更精彩的是这首咏雪词又不是为咏雪而咏雪。有人把雪写成“玉树琼枝”，有人把雪比喻“千树万树梨花开”，而毛泽东为什么要抓住“极其寒冷”这一特点来描绘?为什么要化静为动，把群山和高原写动、写活?又为什么还要跳出眼前所见去想象那雪霁天晴的“分外妖娆”?这一连串的为什么又引出了我们对第三个环节的赏析。

　　第三个环节是写景的目的。景为情生，情由心生。作为国家的领袖，他心系天下，心中所想的大多是国家大事。而他的心中所想与眼前所见有了同构的暗合，便激起了作者的诗性大发。这心中所想与眼前所见有着怎样的暗合呢?

　　但“红军不怕远征难”，红军之所以要把北方作为长征的目的地，是因为北方是抗战的前沿，北方的人民正在遭受日寇的侵略，他们不愿做亡国奴，他们已经对“不抵抗”的蒋介石政府丧失了信心。红军北上就是要广泛发动北方的群众，反对内战、积极抗日，以便发展势力，建立新的根据地。这舞动的群山和奔驰的高原就象征了共产党发动和领导北国人民的英勇抗争。严峻的形势没有把共产党吓到，更没有把毛泽东吓到。毛泽东天生就是敢于抗争的人，他说“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”。在《恰同学少年》里有一个情节，毛泽东和同学蔡和森夜宿“爱晚亭”，正遇疯狂的暴风雨，他没有像“蠢笨的企鹅把肥胖的身子躲在悬崖底下”，而是冲进暴风雨，在雨中狂奔，在雨中呐喊：“大地在我脚下，万物揽于怀中”，这就是“欲与天公试比高”的雄心和气魄

　　“乌云是遮不住太阳的”，寒冷必将被太阳所驱逐。“须晴日，看红装素裹，风外妖娆”，这是毛泽东对胜利的预言。他坚信革命一定会胜利，因为共产党和红军代表的是最广大人民的利益。

　　因此，作者写“极其寒冷”是对当时严峻的国家形势的暗示，写“山舞原驰”是象征抗争的志向，而对“雪霁天晴”的想象则是对胜利的预言。这就是上阕写景的目的，也是为下阕评古论今做了很好的铺垫。“江山如此多娇，引无数英雄尽折腰”把上阕的写景自然过渡到下阕对英雄的评论。

　　第四个环节谈的是评论古代英雄的意图，即评古是为了论今。

　　秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗，他们都是古代大一统的帝王，作者没有因为否定帝制就将他们贬得一无是处，而是首先承认他们都是曾一统过天下的英雄，但一个“惜”字表达了作者惋惜他们的美中不足：“秦皇汉武略输文采，唐宗宋祖稍逊风骚，一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕”，这里的“文采”和“风骚”，原指代文学，这里却是“文治”，是治理江山有功劳的意思，与“文治”相对应的是“武功”，是疆场上夺取江山有贡献的意思。毛泽东的意思是，秦皇、汉武、唐宗、宋祖统一江山，结束纷争确实功不可没，可真正能治理好江山，能让人民安居乐业却不够。至于更擅于攻城略地的天之骄子成吉思汗那就根本不知道如何能安抚百姓让天下太平了。成吉思汗率领的蒙古大军，打仗确实有能耐，向西打到欧洲，向东要不是战舰遇到海难，估计日本早就成了“中国领土不可分割的一部分”了，那就根本不会出现今天所说的“钓鱼岛之争”。但蒙古大军所到之处，烧杀掠夺，令人闻风丧胆。欧洲人称中国为“china”，一个意思是瓷器，另个意思就是“野狼”，就是意味蒙古大军像野狼一样疯狂。

　　“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，这一句才是下阕真正要表达的意图。那些古代英雄都是视天下百姓为子民的“家天下”帝王，随着帝制的消灭都已成为了过去;蒋介石政府不顾国家的安危，不顾人民的死活，也必将被历史所淘汰;要想建设真正的人民民主国家，让人民真正成为国家的主人，只有靠坚定的共产党人和他们领导的人民大众。

　　就上述四个环节的赏析，这首词不仅风格上气势磅礴;而且也是一首咏雪的佳作。它借景抒怀，抒发了领袖心中的豪情;它谈古论今，显露了伟人远大的志向。

　　苏轼、辛弃疾、岳飞，他们的一些作品也抒发了远大的志向，然而，只不过是能为国效力、收复河山而也;曹操的《观沧海》虽有“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”包揽宇内的气势，也不过是一统天下的志向而也，而毛泽东的《沁园春·雪》，不仅有革命必胜的信心，更有治理好大好河山，建立真正人民民主的壮志。因此，这首词不愧为“千古绝唱”，不愧为“第一流杰作中的杰作”。